Baith Kar Namaz Padhne Kay Ahkam

*Baith Kar Namaz Padhne Kay Ahkam*

*Maqbool Ahmad Salfi*
_Islamic Dawah Centre Taif_

Allah Ta'ala ne deen aasan banaya hai,yahi wajah hai ke apne bando ko deen par amal karne ke liye un ki taqat o qudrat se zeyada mukkalaf nahi banaya hai,
Allah Ta'ala ka farman hai:
*لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا*
*{Surah Al-Baqara, Verse 286}*
*Tarjuma: Allah Ta'ala kisi jan ko uss ki taqat se zeyada mukkalaf nahi karta.*

Aur Allah ka farman hai:
*فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم*ْ
*{Surah At-Taghabun, Verse 16}*
*Tarjuma: Jis qadad taqat hai uss qadar Allah se daro.*

Aur Allah ka farman hai:
*يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ*
*{Surah Al-Baqara, Verse 185}*
*Tarjuma: Allah kairada tumhare sath aasani ka hai sakhti ka nahi.*

Insano ke liye jismani halat hamesha yaksa nahi rahte,mausam ki tabdili,halat ke badlao aur taqdir mai likhi bimari o pareshani ke sabab uthne baithne mai farq padta rahta hai. Namaz chonke jismani ibadat hai lehaza uthne baithne mai pareshani ke sabab usd ki afayegi mai bhi insani taqat ka aitebar hoga aur jis kaifiyat mai namaz ki adayegi ka muthmal hoga uss kaifiyat mai namaz ada karega. Imram bin husain radi Allahu anhuma se marwi hai unho ne bayan kiya ke mujhe bawaseer ka marz tha iss liye mai ne Nabi Karimﷺ se namaz ke bare mai daryaft kiya to Aapﷺ ne farmaya:
*صَلِّ قَائِمًا، فإنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فإنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ.( صحيح البخاري:1117)*
*Tarjuma: Khde ho ker namaz padha karo agar iski bhi taqat na ho to baith kar aur agar iski bhi na ho to pahlo ke bal laite kar padh lo.*

Ye hadees hame batlati hai ke jise namaz mai khade hone ki isteta'at nahi hai wo baith kar namaz ada karega aur jo baith kar namaz nahi padh sakta wo laitey laitey pahlo par namaz ada kar sakta hai.
Mai yaha iss mazmon mai baith kar namaz padhne ka tariqa aur uss se mutaliq chand ahkam bayan karne wala ho, iss liye isi munasibat se mukhtesir bat hogi aur pahle do ahem masle phir chand ahkam hoge.

*Pahla Ahem Masla : Zameen Par Baith Kar Namaz Padhne Ki Surat*
Iss masle mai sab se pahla ye sawal hoga ke wo kaunsi halat hai jab namazi zameen par baith kar namaz ada karega? To iska jawab uper guzri hadees ma maujud hai ke jan koye apne pairo par khade hone se aajiz o mazor ho to wo zameen par baith kar namaz ada karega. Ab iss babat dosra sawal ye hai ke zameen par baithne,  rukoo karne aur sajda karne ki kaifiyat keya hogi? Zameen par baith kar namaz padhne ka tariqa ye hai ke namazi halate qayam mai sarin ke bal char zano hoker baithe yani apni dono pindliyo ko zano ke sath ekkhatti kare. Yahi kaifiyat  rukoo aur rukoo ke bad qayam mai hogi kiyonki ye qayam ke mahel mai hai phir zameen par sajda kare aur do sajdo mai baithte waqt afterash par amal kare jis tarah qayeda ola mai baithte hai balke qayeda bhi isi tarah kare.

*Dosra Ahem Masal : Kursi Par Baith Kar Namaz Padhne Ki Surat*
Kursi par namaz padhne ki mukhtalif surtey hai, ye surtey mariz ki isteta'at par munhasir hai. Namaz mai qayam,rukoo aur sajda ye teeno arkan hai. Kursi par namaz padhne ki ek Surat to ye hai ke agar mariz khade hone se mazor hai magar rukoo o sujood kar sakta hai to qayam ke waqt kursi par baithe,rukoo aur sajda ko apni asal surat mai baja laye. Dosri surat ye hai ke mariz qayam ki isteta'at rakhta hai magar rukoo o sujood ki adayegi asal surat mai ada nahi kar sakta hai to khade hoker qayam kare, rukoo aur sujood ki jaga kursi ka istemal kare. Rukoo mai sir ko thoda jhukaye aur sajda mai sir ko rukoo se zeyada jhukaye.
Iss mai mazid tafasil hai jo mufasil kitabo mai dekhi ja sakti hai.

*Saff Mai Kursi Rakhne Ki Kaifiyat :*
Jab namazi shoro se kursi par baith kar namaz padhe uss waqt kursi saff ki jaga mai aise rakhe ke uski posht namaziyo ke qadmo ke barabar ho goya kursi ka pichla hissa namaziyo ki ayedi ke barabar ho laikin agar namazi qayam asli surat mai kare aur rukoo o sujood kursi par kare to kursi peeche karni hogi take sare namaziyo ki tarah qadam se qadam mila ker khada ho sakey. Ye Surat kursi ki wajah se zara mushkil hai iss liye namaz padhne ke liye aise jaga ka inteqab kare jaha peeche namazi ko taklif na ho.

*Zameen Par Baith Kar Namaz Padhna Afzal Hai Ya Kursi Par*
Ek sawal ye kiya jata hai ke bimar ke liye kursi par baith kar namaz padhna afzal hai ya zameen par baith kar?mere ilm ki had tak iss masle mai afzaliyat ka sawal paida nahi hota balke jawaz o adm jawaz ka masla hai. Agar koye qayam ki taqat na rakhe magar asli shakal mai rukoo aur sajda karne ki taqat rakhta hai to uss ke liye rukoo o sujood ke liye kursi ka istemal jayez nahi hai aur isi tarah rukoo o sujood mai mazor hai magar qaaym kar sakta hai to qayam ke liye kursi ka istemal jayez nahi hai. Hame malom hai ke kursi par namaz apni asli surat mai nahi hai balke adm qudrat ki wajah se shariyat ki janib se saholat o badil hai bator khas sajda jis mai saat aaza zameen par hona chahye,ye kaifiyat nahi paye jati. Agar koye kursi par baith kar namaz ada kare aur zameem par sajda ki isteta'at ke bawajud ishare se sajda kare to ye amal jayez nahi hai.

*Imam Baith Kar Namaz Padhaye To Muqtadi Kaise Namaz padhe?*
Behter hai ke mariz imamat na karaye take iss mariz ko aur uss ke peeche digar namazi ko taklif na ho taham uski imamat mai namaz jayez hai. Jab koye imam kisi uzar ki wajah se baith kar namaz Padhaye to uss ke peeche namazi bhi baith kar namaz padhe kiyonki Muqtadi ko imam ki matabiat ka hukm diya gaya hai. Nabiﷺ ka farman hai :
*وإذا صلى قاعدًا فصلوا قعودًا أجمعون(صحيح مسلم:411)*
*Tarjuma: Aur jab imam namz baith kar Padhaye to tum bhi baith kar padho.*
Baaz ulma Muqtadi ke liye khade hoker namaz padhne ke qayel hai magar qawa mauquf baith kar padhna hi hai jaisa ke farman Rasool se zaher hota hai albatta Muqtadi ne khade hoker bhi namaz ada karli to uski namaz sahih hai.

*Qudrat Rakhte Howe Nafil Baith Kar Padhna Aur Uska Ajar*
Jis ko qudrat hai wo farz namaz baith kar ada nahi kar sakta hai, aur agar aisa karega to uss ki wo namaz nahi hogi laikin qudrat rakhne ke bawajud nafil baith kar ada ki ja sakti hai aur iss surat mai khade hone ke muqabile mai aadha ajar milega. Sayedna Anas radi Allahu anhu bayan karte hai:
*خرج فرأى أُناسًا يصلُّونَ قعودًا فقال صلاةُ القاعدِ علَى النِّصفِ من صلاةِ القائمِ(صحيح ابن ماجه:1022)*
*Tarjuma : Rasool Allahﷺ ghar se nikle to dekha ke kuch log baith kar namaz ada kar rahe hai to farmaya baith kar namaz ada karne wale ko qayam karne wale ki nisbat aaha ajar milega.*
Iss liye bando ko chahye ke nawafil khade hoker ada kare take pora pora ajar mile.

*Bimar Agar Farz Namaz Baith Kar Padhe To Keya Aadha Ajar Milega?*
Bimar agar baith kar namaz padhe to usey mukammal ajar milega kiyonki Nabiﷺ ka farman hai:
*إذا مرضَ العبدُ ، أو سافرَكُتِبَ له مثلُ ما كان يعملُ مُقيمًا صحيحًا (صحيح البخاري:2996)*
*Tarjuma : Jab banda bimar hota hai ya safar karta hai to uske liye in ibadat ka sawab likha jata hai jinhe aqamat ya sehat ke waqt ye kiya karta thaa.*

*Sajda Se Mutaliq Do Sawalo Ke Jawab*
*Pahla Sawal:* Aaj kal masajid mai marizo ke liye namaz ki adayegi ki khatir kursiya rakhi hoti hai aur iske aage takhti lagi hoti hai,namazi jab sajda karta hai to wo uss taqti par sajda kar leta hai. Iss amal ki sharae hasiyat keya hai?
*Jawab:* Shaikh Saleh Fauzan ne aise kursi par sajda karna na jayez kaha hai jis mai sajda ke liye aage taqti lagi ho. Inka istedal hai ke Nabiﷺ ne ek mariz ko takye par sajda karte howe dekha to usey phenk diya. Isi liye kursi par namaz padhne wale mariz ko chahye ke agar zameen par sajda karne ki qudrat rakhta ho to zameen par sajda kare warna kursi par hi rukoo ke muqable mai zara zeyada jhok kar sajda kare.

*Dosra Sawal :* Aisa gadda jo narm mulayam aur ooncha ho uss par namaz padhna jayez hai ke nahi?
*Jawab :* Garmi o sardi ya dhool mitti se bachne ke liye qalin,chataye aur halke gaddey par namaz padhna jayez hai. Nabiﷺ se chataye par namaz padhna aur sahaba ikram ka apne daman par sajda karna sahih bukhari mai mazkor hai. Ummul Momineen Maimuna Radi Allahu Anhuma Farmati hai:
*كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي على الخُمْرَةِ (صحيح البخاري:381)*
*Tarjuma:  Rasool Allahﷺ khajur ki chataye par namaz padhte they.*

Hazrat Anas Radi Allahu anhu kahte hai:
*كنا نُصلي مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، فيضعُ أحدُنا طَرَفَ الثوبِ ، من شدةِ الحرِّ ، في مكان السجودِ.(صحيح البخاري:385)*
*Tarjuma : Hum Rasool Allahﷺ ke sath namaz padhte to hum mai se her aadmi garmi se bachne ke liye apne kapde ke daman par sajda karta.*

Zeyada oonchey aur sponge ke motey gadda se parhez kare yani khafif qism ka gadda istemal kare jis par sajda karne se peshani ko zameen par isteqarar ho.

*Ek Ahem Intebah*
*Aaj kal masajid mai badi tadad mai kursiya rakhi hoti hai, logo ko kursi ke masayel ka ilm kam hota hai aur mahez mamoli pareshani mai bhi dekha dekhi mukammal namaz kursi par hi ada karte hai iss liye aayema massjid logo ko kursi par namaz padhne ki kaifiyat o masayel se aagah kare aur iss silsile mai dosri saff aur daye o baye namaziyo ko taklif na ho iss ke liye munasib kursi aur jaga mutayen kare.*

✍Romaned by= Umme Eman

Zakaat ki Adayegi (urdu)

*بسم اللہ الرحمن الرحیم​*

*اللہ رب العزت کی توفیق سے اس تحریر کو پڑھنےکےبعدآپ اس قابل ہوجائیں گےکہ آپ دوسروں بتا سکیں کہ​*

*سونا چاندی،زمین کی پیداوار،مال تجارت، جانور، پلاٹ، کرایہ پر دیےگئے مکان،گاڑیوں اور دکان وغیرہ کی زکاۃ کیسے اداکی جاتی ہے۔​*

ان شاءاللہ العظیم​

*1۔زکوٰۃکا انکار کرنے والاکافر ہے۔(حم السجدۃآیت نمبر6-7)​*

2۔زکوٰۃادا نہ کرنے والے کو قیامت کے دن سخت عذاب دیا جائےگا۔(التوبہ34-35)​

3۔زکوٰۃ ادا نہ کرنے والی قوم قحط سالی کاشکار ہوجاتی ہے۔(طبرانی)​

4۔جوزکاۃادانہیں کرتااسکی نماز،روزہ،حج سب بیکار اور حبث ہیں۔​

5 ۔زکوٰۃاداکرنے والےقیامت کے دن ہر قسم کےغم اورخوف سےمحفوظ ہونگے۔(البقرہ277)​

6۔زکوٰۃ کی ادائیگی گناہوں کا کفارہ اور درجات کی بلندی کا بہت بڑا ذریعہ ہے۔(التوبہ103)​

*زکوٰۃکا حکم​*

ہر مال دارمسلمان مردہویاعورت پر زکوٰۃ واجب ہے۔خواہ وہ بالغ ہو یا نابالغ ،عاقل ہویا غیر عاقل۔بشرط یہ کہ وہ صاحب نصاب ہو۔​

نوٹ۔ سود،رشوت،چوری ڈکیتی،اور دیگرحرام ذرائع سےکمایا ہوا مال ان سے زکاۃدینے کابالکل فائدہ نہیں ہوگا۔​

صرف حلال کمائی سے دی گئی زکوٰۃ قابل قبول ہے۔​

*زکوٰۃ کتنی چیزوں پر ہے​*

زکوٰۃ چار چیزوں پر فرض ہے ۔1۔سونا چاندی2۔زمین کی پیداوار3۔مال تجارت4۔جانور۔​

*سونے کی زکوٰۃ​*

87گرام یعنی ساڑھےسات تولے سونا پر زکاۃ واجب ہے۔جس کے پاس اس سے کم سونا ہے اس پر نہیں(ابن ماجہ1/1448)​

نوٹ۔ سونا محفوظ جگہ ہو یا استعمال میں ہر ایک پرزکاۃ واجب ہے۔(سنن ابودائودکتاب الزکاۃ اوردیکھئے حاکم جز اول صفحہ 390 ۔​

فتح الباری جز چار صفحہ 13)​

*چاندی کی زکوٰۃ​*

612گرام یعنی ساڑھےباون تولے چاندی پر زکاۃواجب ہے اس سے کم وزن پر نہیں۔(ابن ماجہ)​

*زکوٰۃ کی شرح​*

زکاۃ کی شرح بلحاظ قیمت یا بلحاظ وزن اڑھائی فیصد ہے۔(صحیح بخاری کتاب الزکاۃ)​

*زمین کی پیداوار پر زکوٰۃ​*

مصنوعی ذرائع سے سیراب ہونے والی زمین کی پیدا وار اگر پانچ وسق سے زیادہ ہے یعنی (725کلوگرام تقریبا18من) ہے​

تو زکاۃ یعنی عشر بیسواں حصہ دینا ہوگاورنہ نہیں۔اور قدرتی ذرائع سے سیراب ہونے والی پیداوار پر شرح زکاۃ دسواں حصہ ہے دیکھئے(صحیح بخاری کتاب الزکاۃ)​

نوٹ: گندم،مکی،چاول،باجرہ،آلو،سورج مکھی،کپاس،گنااوردیگر قسم کی پیداوار سے زکاۃیعنی (عشر )بیسواں حصہ نکالیں۔​

(صحیح بخاری کتاب الزکاۃ)​

*اونٹوں کی زکوٰۃ​*

پانچ اونٹوں کی زکاۃ ایک بکری اور دس اونٹوں کی زکاۃ دو بکریاں ہیں۔پانچ سے کم اونٹوں پر زکاۃ واجب نہیں۔(صحیح بخاری کتاب الزکاۃ)​

*بھینسوں اور گایوں کی زکوٰۃ​*

30گائیوں پر ایک بکری زکوٰۃہے اور 40گائیوں پردوسال سے بڑا بچھڑا زکاۃ دیں۔(ترمذی1/509)​

بھینسوں کی زکوٰۃکی شرح بھی گائیوں کی طرح ہے۔​

*بھیڑ بکریوں کی زکوٰۃ​*

40سے ایک سو بیس بھیڑ بکریوں پر ایک بکری زکاۃ ہےاور120 سےلےکر200تک دو بکریاں زکاۃ(صحیح بخاری کتاب الزکاۃ)​

*چالیس بکریوں سے کم پر زکاۃ نہیں۔​*

*کرایہ پر دیئے گئےمکان پر زکوٰۃ​*

کرایہ پر دیئے گئے مکان پر زکوٰۃ نہیں لیکن اگر اسکا کرایہ سال بھر جمع ہوتا رہے جو نصاب تک پہنچ جائے اور اس پر سال بھی گزر جائے تو پھراس کرائے پر زکوٰۃ واجب ہے۔اگر کرایہ سال پورا ہونے سے پہلے خرچ ہو جائے توپھر زکوٰۃنہیں۔شرح زکوٰۃ اڑھائی فیصد ہوگی۔​

*گاڑیوں پر زکوٰۃ​*

کرایہ پر چلنےوالی گاڑیوں پر زکوٰۃ نہیں بلکہ اسکے کرایہ پر ہےوہ بھی اس شرط کےساتھ کہ کرایہ سال بھر جمع ہوتا رہے اور نصاب تک پہنچ جائے۔​

*نوٹ : گھریلو استعمال والی گاڑیوں،جانوروں،حفاظتی ہتھیار۔مکان وغیرہ پر زکوٰۃ نہیں (صحیح بخاری)​*

*سامان تجارت پر زکوٰۃ​*

دکان کسی بھی قسم کی ہو اسکےسامان تجارت پر زکوٰۃدینا واجب ہے اس شرط کے ساتھ کہ وہ مال نصاب کو پہنچ جائے اوراس پرایک سال گزر جائے۔​

نوٹ: دکان کےتمام مال کا حساب کر کے اسکا چالیسواں حصہ زکاۃ دیں یعنی ۔دکان کی اس آمدنی پرزکاۃنہیں جوساتھ ساتھ خرچ ہوتی رہے صرف اس آمدنی پر زکاہ دینا ہوگی جوبنک وغیرہ میں پورا سال پڑی رہے اور وہ پیسے اتنے ہوکہ انسے ساڑھےباون تولےچاندی خریدی جاسکے​

*پلاٹ یا زمین پر زکوٰۃ​*

جو پلاٹ منافع حاصل کرنے کے لیئے خریدا ہو اس پر زکاۃ ہوگی ذاتی استعمال کے لیئے خریدا گیا پلاٹ پر زکاۃ نہیں۔​

(سنن ابی دائودکتاب الزکاۃ حدیث نمبر1562)​

*کس کس کو زکوٰۃ دی جا سکتی ہے​*

ماں باپ اور الاد کےسوا سب زکاۃ کےمستحق مسلمانوں کو زکاۃ دی جاسکتی ہے۔والدین اور اولاد پر اصل مال خرچ کریں زکاۃ نہیں۔​

نوٹ:(ماں باپ میں دادا دادی ، نانا نانی اور اولاد میں پوتے پوتیاں،نواسیاں نواسے بھی شامل ہیں۔( ابن باز)​

*زکوٰۃ کے مستحق لوگ​*

1۔مساکین(حاجت مند)2۔غریب 3۔ زکاۃوصول کرنےوالے 4۔مقروض5۔ غیرمسلم جواسلام کے لیے نرم گوشہ رکھتا ہو​

6۔قیدی7۔مجاھدین7۔مسافر۔(سورۃالتوبہ60)​

نوٹ:ان میں سےکسی ایک مستحق کو ساری زکاۃدی جا سکتی ہے۔(مسلم

Advise for wife whose husband keeps friendship with other women

*📌شوہرغیرمحرم عورتوں سے تعلق قائم کرتا ہے بیوی کے لیے کیا نصیحت ہے؟📍*

*Advise for wife whose husband keeps friendship with other women?*

*🌷شیخ عبدالباسط فھیم حفظه الله - مسجد نبوی🌷*
(Shaikh Dr Abdul Basit Faheem)
👇Mudarris Masjid E Nabavi👇

💐جواب 💐

( الحمد للہ رب العالمین والصلاۃ والسلام علی سید المرسلین اما بعد )

📌ایک بہن نے اپنے سوال میں اپنے خاوند  کے بارے میں لکھا ہے کہ وہ عورتوں سے دوستیاں قائم کرنے کی تعلقات قائم کرنے  کی بہت کوشش کرتے ہیں اور اس وجہ سے میں بہت پریشان رہتی ہوں ؟؟؟؟

📣تو گزارش یہ ہے کہ یہ پریشانیاں اس لیے ہیں  کہ ہم لوگ شریعت پر عمل نہیں کرتے اپنے گھر کے ماحول کو شریعت کے مطابق بنانے کی کوشش نہیں کرتے اس میں جہاں خاوند  کا قصور ہے وہاں بیوی کا بھی قصور ہے  بیوی اگر چاہے  تو اپنے گھر کے ماحول کو تبدیل کرکے رکھ سکتی ہے اپنے گھر کے ماحول کو شریعت کے مطابق بنا سکتی ہے اگر اپنے گھر میں وہ  ایسی فضا قائم کردیں جس گھر میں شریعت پر عمل کرنے کی ترغیب دی جاتی ہو تو یقینا یہ ماحول ، یہ فضا شوہر پہ بھی اثر کرے گی
چند چیزیں آپ کے سامنے رکھنا چاہوں گا

1⃣ گھر میں ہر ایک کو  یہ  مسئلہ معلوم ہونا چاہیے کہ 🕰 وقت اللہ تبارک و تعالی کی طرف سے ایک بہت بڑی نعمت ہے اس کو اچھے کاموں میں صرف کرنا چاہیے فضول کاموں میں پڑ کر وقت کو ضائع کرنے سے گریز کرنا چاہیے ہمارے 🌹نبیؐ فرماتے ہیں📖 *بخاری شریف* کی حدیث ہے

*نِعْمَتَانِ مَغْبُوْنٌ فِیْہِمَا کَثِیْرٌ مِّنَ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ* (بخاری،۲/۹۴۹ ترمذی ۲/ ۵۶)
دو نعمتیں ایسی ہیں جن نعمتوں کے معاملے میں اکثر لوگ گھاٹے میں ہیں نقصان میں ہیں   فرمایا
1⃣ صحت تندرستی
2⃣ فارغ وقت کا ہونا

فارغ وقت کو اللہ کی اطاعت میں لگانا چاہیے ، تلاوت میں لگانا  چاہیے۔ گھر میں📖 قرآن پاک کی🔊 تلاوت ہو رہی ہو ، گھر میں قرآن پاک کا ترجمہ اور تفسیر  اس کا اہتمام ہو ، گھر میں کسی اچھے  عالم دین کی🎤 تقریر بار بار لگائی جاتی ہو تو یقینا⛪ گھر کا ماحول بہتر ہوتا چلا جائے گا لیکن اگر ہم گھر میں ایسا ماحول قائم نہیں کریں گے تو پھر گھر کے افراد وہ  خاوند ہو یا اولاد وہ گناہ کی طرف راغب  ہو سکتے  ہیں کیونکہ شیطان ان پر  اپنے حملے کر رہا ہے یہاں یہ بات بھی ذہن میں رکھی جائے کہ گھر کے ہر فرد کو یہ بات معلوم ہونی چاہیے کہ کسی مرد اور عورت کو آپس میں پیار و محبت💗 کی باتیں کرنے کی اجازت نہیں ہے ہاں یہ بات ٹھیک ہے کہ ضرورت کے وقت کوئی مرد کسی اور عورت سے بات کر سکتا ہے لیکن غیر مرد اورغیر عورتیں آپس میں پیار و محبت کی باتیں کریں ، کوئی عورت کسی مرد  سے شیریں انداز میں باتیں کرے اسلام اس کی اجازت نہیں دیتا

اللہ💐 تبارک و تعالی📌 *سورہٴ احزاب*  میں 🌹نبیؐ  کی بیویوں کو مخاطب کرکے کہہ رہے ہیں

جو پاکباز ترین عورتیں ہیں
*فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32)*
کہ جب تم کسی مرد سے بات کرنے لگو تو بات میں  نرمی نہیں ہونی چاہیے لہجے میں نرمی نہیں ہونی چاہئے اگر لہجے میں نرمی ہو گی تو جس کے دل میں بیماری ہے وہ طمع کرے گا وہ سوچے گا کہ یہاں پر دوستی لگ سکتی ہے
*وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا*

اس کے باوجود اگر کسی مرد سے بات کرنی پڑی تو اچھے انداز سے بات کی جاسکتی ہے

📌تو یہ اصول ہم اپنے خاوند کو بتائیں کہ آپ جس عورت سے باتیں کرتے ہیں اس عورت کے لئے جائز نہیں ہے کہ آپ سے پیار و محبت کی باتیں کرے  اور نہ آپ کے لئے جائز ہے کہ گناہ کے اس کام میں آپ اس سے تعاون کریں لیکن یہ احادیث اور یہ آیات صرف خاوند کے لئے نہیں ہے یہ گھر کے ہر فرد کے لئے ہے یہ مسئلہ ہمارے  بھائی کو بھی معلوم ہونا چاہیے ہمارے  جوان بیٹے کو بھی معلوم ہونا چاہیے اور ہمارے خاوند کو بھی معلوم ہونا چاہیے

📌 گھر کے افراد کو یہ مسئلہ بھی معلوم ہونا چاہیے کہ اسلام غیر عورتوں کے ساتھ دوستیاں لگانے سے روکتا ہے غیر عورتوں سے مراد ہر وہ عورت ہے جس سے خاوند کا  کبھی بھی کسی بھی موقع پر نکاح ہو سکتا ہو  آپ کے خاوند کا جس عورت سے کبھی کسی شکل میں نکاح ہو سکتا ہے وہ  اس کے لیے غیر ہے  آپ کی بہن آپ کے خاوند کے لیے غیر ہے  آپ کے خاوند کی کزنز ، چچا کی بیٹیاں ، خالہ کی بیٹیاں ، پھپھو  کی بیٹیاں اور آپ کی خالہ کی بیٹیاں ، آپ کے چچا کی بیٹیاں یہ سب آپ کے خاوند کے لئے غیر  ہیں  تو آپ  پہلے خود ان احکام پر عقیدہ رکھیں  ایمان رکھیں کہ اسلام کے یہ  احکام    بالکل ٹھیک ہیں  بالکل درست ہیں ۔ اسلام نے ان سے دور رہنے کا جو حکم دیا ہے بالکل صحیح ہے اور پھر اپنے خاوند سے بھی یہ مطالبہ کریں کہ وہ بھی شریعت کے ان احکام کو قبول کریں اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں
📖قرآن حکیم میں
*وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ*

🌹کہ مومن عورتوں میں سے جو پاکدامن عورتیں ہیں وہ تمہارے لئے حلال ہیں  تم ان سے نکاح کرسکتے ہو اور وہ اقوام جن پہ آسمانی کتابیں نازل ہوئی ہیں یہودی اور عیسائی ان کی پاک دامن عورتیں بھی تمہارے لئے حلال ہیں تم ان سے نکاح کرسکتے ہو

📍یہاں پہ اللہ تعالی پاکدامنی کی شرط لگا رہے ہیں آوارہ عورت بد کار عورت سے شادی کرنے کی اجازت نہیں ہے
🌹 *إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ*

🕯پاک دامن عورتوں سے شادی کی تب  اجازت  ہے جب تم انھیں  حق مہر دو

*🌹مُحْصِنِينَ*

🕯اور تمہارا ارادہ نکاح کا ہو

*🌹غَيْرَ مُسَافِحِينَ*

🕯زنا کا ارادہ نہ ہو ، یاریاں اور دوستیاں لگانے کا ارادہ نہ ہو

📌تو کسی مومن پاکدامن عورت سے ،  پاکدامن یہودی ، عیسائ  عورت سے شادی کی تب اجازت ہے جب زنا کا  ارادہ نہ ہو یاری لگانے کا ارادہ نا ہو  باقاعدہ  نکاح کا ارادہ ہو
دیکھئے قرآن پاک یہاں غیر عورتوں سے دوستیاں لگانے سے روک رہا ہے دوستیاں جب لگائی جاتی ہیں اس میں لوگ غیر عورت کو دیکھتے ہیں جب کہ نبی علیہ السلام فرماتے ہیں

*🌹فَزِنَا الْعَیْنِ النَّظَرُ*
📌غیر عورتوں کو دیکھنا یہ 👀آنکھوں کا زنا ہے
📌غیر عورتوں سے پیار و محبت کی باتیں کرنا یہ زبان 👅کا زنا ہے
📌غیر عورتوں کی پیار و محبت پر مشتمل باتیں سننا یہ کانوں👂🏻 کا زنا اور بدکاری ہے
📌غیر عورتوں کے ہاتھ پکڑنا 🤝🏻یہ بد کاری ہے ہاتھوں کا زنا ہے
📌غیر عورتوں کی طرف چل کر جانا یہ پاؤں👣 کا زنا اور بدکاری ہے

💐اللہ تعالی فرماتے ہیں
*📖قُلْ لِّلْمُؤْمِنِیْنَ یَغُضُّوْا مِنْ اَبْصَارِہِمْ وَیَحْفَظُوْا فُرُوْجَہُمْ*

کہ مومنوں کو چاہئے مومنوں کو آپؐ حکم دیں جو اپنی نگاہیں جھکا کر رکھیں اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں

💐اور پھر اللہ نے کہا

*📖وَقُلْ لِّلْمُؤْمِنٰتِ یَغْضُضْنَ مِنْ اَبْصَارِہِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُوْجَہُنَّ*

🌹 مومن عورتوں کو بھی چاہئے کہ وہ اپنی نگاہیں جھکا کر رکھیں اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں

📌📌 آج ضرورت اس بات کی ہے کہ عورتیں یہ کوشش کریں کہ ہماری فیملی کے تعلقات کسی ایسی فیملی سے ہوں جو  شریعت کے پابند ہو جو آوارہ قسم کے لوگ نہ ہوں جو بے حیا قسم کے لوگ نہ ہوں  اور فیملیوں سے تعلقات قائم کرنے میں بیویوں کا کردار بہت زیادہ اہمیت رکھتا ہے

🌹نبی علیہ السلام فرماتے ہیں

📖 *ابو داؤد شریف* کی حدیث ہے

*🕯المرءُ عَلی دِینِ خَلِیْلِہ*
📍 انسان اپنے دوست کے دین پر ہوتا ہے

*🕯فَلْیَنْظُرْ أَحَدُکُمْ مَنْ یُخَالِلُ*

📍اس لئے تم میں سے ہر ایک کو جائزہ لینا چاہیے  کہ میری دوستی کن سے ہے میرے  تعلقات کن سے ہیں

📌 آپ  خاوند کی حوصلہ افزائی کریں جب خاوند اچھے لوگوں سے تعلقات قائم کرے اور خاوند کی حوصلہ شکنی کریں جب خاوند غلط قسم کے  لوگوں سے تعلقات قائم کرے

📍 تو ایسے امور کو اپنا کر آپ خود بھی برائی سے بچ سکتی ہیں اور آپ اپنے خاوند اور بچوں کو بھی برائی سے محفوظ رکھ سکتی ہی گھر کے ماحول کو فلموں سے ،  ڈراموں سے ، موسیقی سے ، ساز  سے پاک صاف رکھا جائے اور سب سے بڑی بات یہ ہے کہ دل❤ اللہ تعالی کے ہاتھ میں ہے اللہ سے دعا 🤲🏻کی جائے اللہ تعالی آپ کے خاوند کو آپ کے شوہر کو ہدایت دے اور ان کے دل کو اللہ پاک صاف کریں اور اللہ انہیں پاکدامن بنائے اور اس کے ساتھ ساتھ جیسا کہ پہلے گزارش کر چکا ہوں ⛪گھر کا ماحول اچھا بنائیں اور کوشش کریں کہ آپ لوگوں کے تعلقات اچھے لوگوں سے ہوں  اور پھر آپ خود نماز پڑھنے والی ہوں اللہ سے 🤲🏻دعا کرنے والی ہوں  اور خاوند کو بھی آپ کوشش کریں ایسی مجلسوں میں بھیجا جائے جہاں قرآن و حدیث کا درس ہوتا ہے جہاں پر توحید کا درس ہوتا ہے انہیں کسی ایسی کلاس میں بھیجیں جہاں قرآن کا ترجمہ پڑھایا جاتا ہو ، قرآن کی تفسیر پڑھائی جاتی ہو ۔ یہ بات خاوند  سے بار بار کی جائے اور کہی جائے ۔دیکھا یہ گیا ہے کہ عورتیں دنیاوی معاملات میں خاوند سے اپنا مطالبہ منوالیتی ہیں لیکن جب دین کی باری آتی ہے تو سستی کا مظاہرہ کرتی ہیں۔ ایک دفعہ کہنے کی بعد سمجھتی ہیں ہم نے اپنا حق ادا کر دیا ۔

📌یاد رکھیں اگر آپ کا خاوند آپ کا بیٹا کوئی برائی کی راہ پر لگتا  ہے تو اس کا نقصان پورے گھر کو ہوگا آج نہیں تو کل ہوگا اس دنیا میں نہیں تو آخرت  میں ہوگا

💐اللہ رب العزت سے دعا🤲🏻 ہے کہ ہم سب کو وہ شریعت کا پابند بننے کی توفیق عطا فرمائے وصلی اللہ تعالی علی نبی محمد وآلہ واصحابہ اجمعین
*🌹شیخ عبدالباسط فھیم حفظه الله - مدرس مسجد نبوی* 🌹

RISHWAT LENA AUR DENA KAISA HAI❓

Bismillahhirrahmanirrahim🍃 🍂

🔴AL-QUR’AN

وَلَا تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَكُم بَيْنَكُم بِٱلْبَٰطِلِ وَتُدْلُوا۟ بِهَآ إِلَى ٱلْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا۟ فَرِيقًۭا مِّنْ أَمْوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

“aur ek dusre ka maal na-haq na khaaya karo, na haakimo ko rishwat pahocha kar kisi ka kuch maal zulm wa sitam se apna kar liya karo, halaanki tum jaante ho”
📘(Surah Baqra 2 : 188)

🔵HADEES

✔☘Abdullah bin Amr Radi Allahu Anhu  se rivayat hai ki Rasool-Allah Sallallhu Alaihi Wasallam ne Rishwat lene aur Rishwat deney walon par  Laanat farmayee hai –
📚 Ibn Maajah,(2313) classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah

🔘FATWA

✔Sheikh ibn Uthaymeen ne kaha:
Wo rishwat jiske zariye koi apna haq hasil karta hai, jaise ke jab koi shakhs apna haq bina kuch rupaye diye  hasil nahi kar sakta hai,to jo  shaksh rishwat leta hai wo uske liye haram hai,lekin jo shakhs rishwat de raha hai wo haram nahi hai, kyunki rishwat dene wala sirf isliye rishwat de raha hai kyunki usey apna haq hasil karna hai,lekin jo shakhs rishwat le raha hai wo gunah kar raha hai kyunki wo jo hasil kar raha hai(yani rishwat le raha hai) wo uska haqdar nahi hai.
📚Fataawa Islamiyyah (4/302)

✒Haq ke liye rishwat dena ke mane ye hai,  jaise ham license banwane jate hai, aur hame gadi chalani aati bhi hai lekin uske bad bhi license banane wala license nahi bana raha hai aur bar bar fail kar de raha hai driving me, sirf isliye ke aap use kuch Rupaye de de,jabki apko license banwane ka haq hai kyunki ap driving kar lete hai. To jo rupiya ham us haq ko hasil karne ke liye denge to ham uske gunahgar nahi honge, kyunki wo hamara haq hai aur hame apna haq bina rupaye diye nahi mil pa raha hai, to jo Rupaye le raha hai wo rupaya uske liye haram hai.Lekin dene wale ke liye haram nahi kyunki usey apna haq bina rupaye diye nahi mil payega.

Lekin agar koi shakhs jo ki gadi chala bhi nahi pata hai aur paise dekar apna farzi license banwana raha hai to uska Rupiya dena haram hoga kyunki usey gadi chalani bhi nahi aati aur wo license banwana raha jo ki uska haq nahi hai, to is tarah ke muamle me Rishwat lene aur dene wala dono gunahgar hai,aur wo maal jo diya aur liya ja raha hai wo bhi haram hai.

Aye Allah hame haram kaam karne se bacha aur sahi Raste pe chalne ki taufeeq ata kar. Ameen

https://allah-ek.blogspot.com/?m=1

Namaz Tahajjud ka Tareeqa

------..🌷🌸🌹..------

🌿 *TAHAJJUD KI NAMAZ PADHNAY KA SAHEEH TARIKA*

🔹 Shuru Allah ke Naam se:
Raat k kuch hisse me Tahajjud ki Namaz me Quran ki tilawat Karen ye Zyadati aap k liye hai Anqareeb aap ka Rab aap ko Moqam Mahmood me khada karega.
📖 *(Al-Bani Isra’il: 79)*

📌 *NAMAZ-E TAHAJJUD:*
———————————
Is Ko Raat Ki Namaz Bhi Kehtay Hain. Mahi Ramazan Me Ye Namaz Taraweeh Kai Naam Se Jaani Jati Hai. Darasal Tahajjud, Qiyamul Lail, Qiyami Ramazan Aur Taraweeh Eak Hi Namaz Kai Mukhtalif Naam Hain. Ye Namaz Agarchi Nafil Hai Lekin Fazilat Kai Aaitibar Se Is Kai Padhnay Me Kafi Sawaab Hai.

📌 *TAHAJJUD KI FAZILAT:*
———————————
🔹 Hazrat Abu Umama (R.A) Riwayat Kartay Hain Ki Rasoolullah (salallahu alayhi wasallam) Ne Farmaya:
“Tahajjud Zarur Padha Karo, Kyunki Woh Tumse Pehlay Nek Logon Ka Tarika Hai, Aur Tumharay Liye Allah Kai Kareeb Ka Sabab Hai, Burayon Se Door Honay Ka Zariya Hai Aur Gunahon Se Baaz Rakhnay Wala Amal Hai.”
Hazrat Bilal (R.A) Se Bhi Isi M’ana Me Hadees Marvi Hai.
📚 *(Ibn Khuzaymah, Hadees: 1135)*
📚 *(Tirmizi, Hadees: 3549)*
📚 *(Bayhaqi, 2/502)*

🔹 Rasoolullah (salallahu alayhi wasallam) Ne Farmaya Allah Ta’ala Raat Kai Pichlay Pehar (Yaani Eak Tihaayi Raat Ko) Aasman-e Duniya Par Tashreef Latay Hain Aur Farmatay Hain Ki:
“Me Badsha Hu’n Jo Mujhay Pukaray Ga Me Is Ki Dua Qabool Karunga, Jo Mugh Se Maangay Ga Me Isay Ata Karunga, Jo Mugh Se Bakshish Talab Karega Me Isay Baksh Dunga Aur Allah Ta’ala Fajr Roshan Honay Tak Isi Tarah Rehtay Hain.”
📚 *(Bukhari, Hadees: 1145)*
📚 *(Muslim, Hadees: 758)*
📚 *(Abu Da’wud, Hadees: 1315)*

Hazrat Abu Hurairah (R.A) Kehtay Hain Me Ne Rasoolullah (salallahu alayhi wasallam) Se Suna Aap (salallahu alayhi wasallam) Farmatay Thay:
“Farz Namaz Kai Baad Sab Namazon Se Afzal, Tahajjud Ki Namaz Hai.”
📚 *(Muslim, Hadees: 1163)*

📌 *NAMAZ-E TAHAJJUD KAI LIYE NIYYAT:*
————————————
🔹 Rasoolullah (salallahu alayhi wasallam) Farmatay Hain:
{Inna Mal-A’maalu Bin-Niyyaati}
“Amalo’n Ka Daromadar Niyyaton Par Hai.”
📚 *(Bukhari, Hadees: 1, 54, 2529, 3898, 5070, 2520, 6689, 6953)*
📚 *(Muslim, Hadees: 1907)*

🔹 Wazu Kartay Waqt Dil Me Ye Niyyat Karen Ki Allah Kai Huzoor (Namaz Me) Hazir Honay Kai Liye Taharat (Wazu) Karnay Laga Hu’n Aur Phir Jab Namaz Padhnay Lagain To Dil Me Ye Qasad Aur Niyyat Karen Ki Sirf Allah Hi Ki Khushnoodi Kai Liye Us Ka Hukum Baja Lata Hu’n.
Niyyat Chunki Dil Se Taaluq Rakhti Hai Is Liye Zuban Se Ada Karnay Ki Koi Zarurat Nahe Aur Niyyat Ka Zuban Se Ada Karna Rasoolullah (salallahu alayhi wasallam) Ki Sunnat Aur Sahaba (R.A) Kai Amal Se Sabit Nahe Hai.

📌 *NEEND SE JAAGTAY WAQT PADHAIN:*
————————————
🌱Hazrat Aaisha (R.A) Farmati Hain Ki Rasoolullah (salallahu alayhi wasallam) Jab Raat Ko (Bistar Se Tahajjud Kai Liye) Uthtay To (Ye) Padhtay:
“Allahu Akbaru” Dus Baar (10), “Alhamdulilahi” Dus Baar, “Subhanallahi Wa Bihamdihi” Dus Baar, “Subhan-al Malikil Quddoosi” Dus Baar, “Astagfirullaha” Dus Baar, “La Ilaha Illallahu” Dus Baar, Aur Phir “Allahumma Auzubika Min Deeqid Dunya Wa Deeqi Yaumil Qiyamati” Dus Baar. Phir Kehhtay “Allahum Magfirli Wahdini Warzukni Wa Aafini” Phir (Wazu Wagaira Karkay) Tahajjud Shuru Kartay.

✏ *TARJUMA (Translation):*

🔹 “Allah Sab Se Bada Hai, Sari Tareef Allah Kai Liye Hai, Allah Apni Tareef Samait (Har Aib Se) Pak Hai, Me Nihayat Hi Pakeeza Badsha Ki Paki Bayan Karta Hu’n, Me Allah Se Bakshish Talab Karta Hu’n, Allah Kai Siwa Koi (Sacha) Mabood Nahe, Aay Allah! Me Duniya Wa Aakhirat Ki Tanghiyon Se Teri Panah Maangta Hu’n. Aay Allah! Mujhay Muaf Farma, Mujhay Hidayat Ata Kar, Mujhay Rizq De Aur Aafiyat Se Nawaaz.”
📚 *(Abu Da’wud, Hadees: 5085, 766)*
📚 *(Ibn Hibban, Hadees: 649)*

📌 *RASOOLULLAH (SALALLAHU ALAYHI WASALLAM) KI TAHAJJUD KI KAIFIYAT:*
————————————
🔹 Hazrat Huzaifa (R.A) Ne Nabi (salallahu alayhi wasallam) Ko Tahajjud Padhtay Dekha.
👉 Wo Kehtay Hain Surah Fatiha Kai Baad Aap (salallahu alayhi wasallam) Ne Surah Baqara Padhi.
👉 Phir Roku Kiya. Aap (salallahu alayhi wasallam) Ka Roku Aap (salallahu alayhi wasallam) Kai Qiyam Ki Manind Tha. (Yaani Qiyam Ki Tarah Roku Bhi Kafi Taveel Kiya).
👉 Phir Aap (salallahu alayhi wasallam) Ne Roku Se Sar Uthaya. Aap (salallahu alayhi wasallam) Ka Qoma Aap (salallahu alayhi wasallam) Kai Roku Ki Manind Tha (Yaani Roku Ki Tarah Qoma Bhi Kafi Lamba Kiya)
👉 Aap (salallahu alayhi wasallam) Ka Sajdah Aap (salallahu alayhi wasallam) Kai Qomay Ki Manind Tha (Yaani Qomay Ki Tarah Sajdah Bhi Kafi Lamba Kiya).
👉 Aap (salallahu alayhi wasallam) Dono Sajdo Kai Darmiyan (Jalsa Me) Aapnay Sajde Ki Manind Baithay Thay (Yaani Sajde Ki Tarah Jalsa Me Bhi Der Lagai Aur Khub Itminan Kiya).
👉 Pas Aap (salallahu alayhi wasallam) Ne Char (4) Rakaton Me Surah Baqara, Surah Aal-E-Imran, Surah Nisa Aur Surah Maeda Padhain.
📚 *(Abu Da’wud, Hadees: 874)*

🔹 Nabi (salallahu alayhi wasallam) Ne Farmaya:
“Jo Shakhs Raat Kai Nawafil Me Do Sou (200) Aayaat Tilawat Karta Hai Wo Ita’at Guzaar Mukhlis Logon Me Shumar Hota Hai.”
📚 *(Sunan Darmi, Hadees: 3451)*

🔹 Nabi (salallahu alayhi wasallam), Sari Raat Nafil Nahen Padhtay Thay.
📚 *(Muslim, Hadees: 746)*

📌 *TAHAJJUD ME KIS TARAH SE QIRAAT KARAY:*
————————————
🔹 Rasoolullah (salallahu alayhi wasallam) Raat Kai Nawafil Me Kabhi Siri (Aahista) Aur Kabhi Jehri (Buland Aawaz Se) Qiraat Farmatay.
📚 *(Tirmizi, Hadees: 449)*
📚 *(Ibn Majah, Hadees: 1354)*

🌱Dono Tarah Nabi (salallahu alayhi wasallam) Se Sabit Hai.
🔹 Jaisa Ki Eak Riwayat Me Hazrat Aaisha (R.A) Farmati Hain Ki:
“Baaz Auqaat Aap (salallahu alayhi wasallam) Siri Qiraat Farmatay Aur Baaz Auqaat Jehri Qiraat Farmatay.”
📚 *(Abu Da’wud, Hadees: 1274)*
📚 *(Tirmizi, Hadees: 2924)*
📚 *(Nasa’i: 1/99)*

📌 *TAHAJJUD PADHNAY KA WAQT:*
————————————
🔹 Tahajjud Ka Waqt Isha Kai Baad Se Fajr Tak Hai.
📚 *(Bukhari, Hadees: 626)*
📚 *(Muslim, Hadees: 736)*

🌱Albatta Afzal Raat Ka Aakhri Waqt Hai Jaisa Ki Hazrat Jabir (R.A) Se Marvi Hai Ki Rasoolullah (salallahu alayhi wasallam) Ne Farmaya:
“Bilashuba Raat Kai Aakri Hissay Ki Namaz Me (Farishton Ko) Hazir Kiya Jata Hai Aur Wahi Afzal Hai.”
📚 *(Muslim, Hadees: 755)*
📚 *(Tirmizi, Hadees: 455)*
📚 *(Ibn Majah, Hadees: 1187)*

📌 *TAHAJJUD KI NAMAZ KA TARIKA:*
————————————
🔹 Sahi Muslim Ki Riwayat Me Hai Ki:
“Aap (salallahu alayhi wasallam) Tahajjud Padhtay Huway Har Do (2) Rakaton Me Salaam Phairtay Thay.”
📚 *(Muslim, Hadees: 736)*

🔹 Hazrat Ibn Umar (R.A) Se Marvi Hai Ki Rasoolullah (salallahu alayhi wasallam) Ne Farmaya:
“Raat Ki Namaz Do (2) Do (2) Rakat Ki Surat Me Padhi Jaye.”
📚 *(Bukhari, Hadees: 990)*
📚 *(Muslim, Hadees: 749)*
📚 *(Abu Da’wud, Hadees: 1326)*

🌿Aap (salallahu alayhi wasallam) Qiyamul Lail Me Gyarah (11) Rakatain Padhtay Aur In Me Aath (8) Rakatain Tahajjud Hoti Aur Teen (3) Rakatain Witr Hoti Thi Aur Kabhi Terah (13) Rakatain Bhi Padhtay Aur In Me Aath (8) Rakatain Tahajjud Hoti Aur Panch (5) Rakatain Witr Hoti Jaisa Ki Hadees Se Sabit Hai.

🔹 Rasoolullah (salallahu alayhi wasallam) Ka Bil Amoom Witr Padhnay Ka Tarika, Hazrat Aaisha (R.A) Yu’n Bayan Farmati Hain Ki:
“Nabi (salallahu alayhi wasallam) Namaz-e Isha Se Fajr Tak Gyarah (11) Rakatain Padhtay. Har Do (2) Rakaton Kai Par Salaam Phairtay Aur Eak Rakat Witr Padhtay.”
📚 *(Muslim, Hadees: 736)*

🔹 Hazrat Ibn Umar (R.A) Riwayat Kartay Hain Ki Rasoolullah (salallahu alayhi wasallam) Witr Ki Do (2) Aur Eak (1) Rakat Me Salaam Se Fasl Kartay.
📚 *(Ibn Hibban, Hadees: 678)*
‼ _*Yaani Teen (3) Witr Is Tarah Padhtay Ki Do (2) Rakaat Padh Kar Salaam Phairtay Aur Phir Uthkar Teesri (3) Rakaat Alag Padhtay.*_

🔹 Hazrat Aaisha (R.A) Se Marvi Hai Ki:
“Rasoolullah (salallahu alayhi wasallam) Raat Ko Terah (13) Rakaat Namaz Ada Farmatay In Me Panch (5) Witr Hotay Thay Aur In Pancho (5) Witron Me Tashahud Kai Liye Sirf Aakhri Rakaat Me Baithtay.”
📚 *(Muslim, Hadees: 737)*
📚 *(Abu Da’wud, Hadees: 1338)*
📚 *(Tirmizi, Hadees: 459)*

🌱Aksar Auqaat Aap (salallahu alayhi wasallam) Gyarah (11) Rakaat Qiyamul Lail Ada Farmatay Balki Aksar Auqaat Aap (salallahu alayhi wasallam) Ka Yahi Mamool Tha.

🔹 Hazrat Aaisha Siddiqa (R.A) Se Marvi Hai Ki:
“Ramazan Aur Ghair Ramazan Me Nabi (salallahu alayhi wasallam Raat Ki Namaz) Gyarah (11) Rakaton Se Zyada Nahe Padhtay Thay.”
📚 *(Bukhari, Hadees: 1147)*
📚 *(Muslim, Hadees: 738)*
📚 *(Abu Da’wud, Hadees: 1341)*
فتح الباری 3/33 کتاب التہجد باب قیام النبّی باللیل فی رمضان وغیرہ

🌱*Is Hadees Se Ye Maloom Hua Ki Tahajjud, Qiyamul Lail, Qiyami Ramazan Aur Taraweeh Eak Hi Namaz Kai Mukhtalif Naam Hain.*

🔹 Hazrat Umar (R.A) Ne Ubay Bin Ka’ab Aur Hazrat Tamim Dari (R.A) Ko Mahi Ramazan Me Gyarah (11) Rakaat Hi Padhnay Ka Hukum Kiya.

*موطا امام مالک ص100- باب ماجاء فی قیام رمضان*

Isi Tarah Ibn Imam Khuzaymah (Rahimahullah) Ne Hazrat Jabir (R.A) Ki Riwayat Se Hadees Layi Hai Ki Nabi-e Kareem (salallahu alayhi wasallam) Ne Ham Ko Mahi Ramazan Me Aath (8) Rakaat Padhaye Phir Witr Padhi.

*صحیح ابن خزیمہ 2/138 باب ذکر دلیل بان الوتر لیس بفرض*

🌱Namaz-e Tahajjud Padhnay Wala, Witr Ki Namaz Muakhar Karay Aur Tahajjud Ada Karnay Kai Baad Hi Padhay.
Namaz-e Witr Darasal Raat Ki Namaz Hai Jo Tahajjud Kai Sath Milakar Padhi Jati Hai. Jo Loog Raat Ko Uthnay Kai Aadi Na Ho’n Wo Witr Bhi Isha Namaz Kai Sath Hi Padh Saktay Hain.

🔹 Rasoolullah () Ne Farmaya:
“Jisay Khatra Ho Ki Raat Kai Aakhri Hissay Me Nahe Uth Sakay Ga Wo Aw’wal Shab Hi Witr Padh Lay.”
📚 *(Muslim, Hadees: 755)*

🍃 ----🍃

Shabe Qadar Raat ki Fazeelatey Quran Aur Hadees k Roshni Me

Bismillahirrahamanirrahim

اِنَّاۤ  اَنۡزَلۡنٰہُ  فِیۡ  لَیۡلَۃِ  الۡقَدۡرِ ۚ﴿ۖ۱﴾

Yaqeenan hum nay issay (Quran Pak ko) shab qadar mein nazil farmaya.

Indeed, We sent the Qur'an down during the Night of Decree.

یقیناً ہم نے اسے شب قدر میں نازل فرمایا.
---------------
وَ مَاۤ  اَدۡرٰىکَ مَا لَیۡلَۃُ  الۡقَدۡرِ ؕ﴿۲﴾
Tu kiya janey kay shab qadar kiya hai.

And what can make you know what is the Night of Decree?

تو کیا سمجھا کہ شب قدر کیا ہے؟
----------------
لَیۡلَۃُ  الۡقَدۡرِ ۬ ۙ خَیۡرٌ  مِّنۡ  اَلۡفِ شَہۡرٍ ؕ﴿ؔ۳﴾

Shab qadar ek hazar maheeno sy behter hai.

The Night of Decree is better than a thousand months.
شب قدر ایک ہزار مہینوں سے بہتر ہے -
--------------
تَنَزَّلُ الۡمَلٰٓئِکَۃُ وَ الرُّوۡحُ  فِیۡہَا بِاِذۡنِ رَبِّہِمۡ ۚ مِنۡ  کُلِّ  اَمۡرٍ ۙ﴿ۛ۴﴾

Iss (mein her kaam) kay siranjam denay ko apney rab kay hukum say farishtay aur rooh (Jibrael) utarte hain.

The angels and the Spirit descend therein by permission of their Lord for every matter.

اس ( میں ہر کام ) کے سر انجام دینے کو اپنے رب کے حکم سے فرشتے اور روح ( جبرائیل ) اترتے ہیں ۔

-----------
سَلٰمٌ ۟ ۛہِیَ حَتّٰی مَطۡلَعِ  الۡفَجۡرِ ٪﴿۵﴾
Yeh raat sarasar salamti ki hoti hai aur fajar kay tuloo honay tak (rehti hai).

Peace it is until the emergence of dawn.

یہ رات سراسرسلامتی کی ہوتی ہے اور فجر کے طلوع ہونے تک ( رہتی ہے ) ۔

Surah Qadar (97) Ayat 01 to 05
-------------_
اِنَّاۤ  اَنۡزَلۡنٰہُ  فِیۡ  لَیۡلَۃٍ  مُّبٰرَکَۃٍ  اِنَّا کُنَّا مُنۡذِرِیۡنَ ﴿۳﴾

Yaqeenan hum ney issay ba-barkat raat mein utara hai be-shak hum daraney walay hain.

Indeed, We sent it down during a blessed night. Indeed, We were to warn [mankind].

یقیناً  ہم نے اسے بابرکت رات میں اتارا ہے بیشک ہم ڈرانے والے ہیں ۔
--------------------------------------------
فِیۡہَا یُفۡرَقُ کُلُّ  اَمۡرٍ  حَکِیۡمٍ ۙ﴿۴﴾

Issi raat mein her ek mazboot kaam ka faisla kiya jata hai.

On that night is made distinct every precise matter -

اسی رات میں ہر ایک مضبوط کام کا فیصلہ کیا جاتا ہے ۔

44 : سورة الدخان 3 - 4
*Surah Dukhan (44) Ayat 03-04*
----------------
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"‏‏.‏
--------------
RasoolAllah (ﷺ) ne farmaya, jo shakhs shab qader imaan ke sath mehez sawab akhirat ke liye zikar o ibadat mein guzaray, is ke guzishta gunah bakhash diye jatay hain.
---------------
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever establishes the prayers on the night of Qadr out of sincere faith and hoping to attain Allah's rewards (not to show off) then all his past sins will be forgiven."
----------------
رسول اللہ (ﷺ) نے فرمایا، جو شخص شب قدر ایمان کے ساتھ محض ثواب آخرت کے لیے ذکر و عبادت میں گزارے، اس کے گزشتہ گناہ بخش دئیے جاتے ہیں۔
-------------
*Reference : Sahih al-Bukhari 35*
*In-book reference : Book 2, Hadith 28*
*USC-MSA web (English) reference : Vol. 1, Book 2, Hadith 35*
._____________
______________

Bismillahirrahamanirrahim.

عن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوْعاً:  لَيْلَةُ الْقَدَر لَيْلَةَ سَابِعَة أَو تَاسِعَة وَعِشْرِين ، وَإِن الْمَلَائِكَةَ تِلْكَ اللَّيْلَة في الْأَرَض أَكْثَرُ من عَدَدِ الْحَصَى.
-------------
Abu Huraira se marwi hai ke: shab e qader sattayis ya atthayis raat hai. is raat zameen par farishton ki tadaad kankarion ki tadaad se ziyada hoti hai.
--------------
Abu Huraira reported that Prophet Muhammad (ﷺ) stated: “Verily, it is during the twenty-seventh or the twenty-ninth night. And verily, the angels who are on the earth during that night are more numerous than the number of pebbles.”
--------------
ابو ہریر سے مرفوعا مروی ہے كہ: شب قدر ستائیسویں یا انتیسویں رات ہے۔ اس رات زمین پر فرشتوں كی تعداد كنكریوں كی  تعداد سے زیادہ ہوتی ہے
----------------
*Al-Silsila-tus-Sahiha Hadees # 2262*
*Urdu : Masnad Ahmad Vol 4 Hadith 3495*